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传道乃教育第一要务
更新时间:2017/3/23 9:08:05   来源:《中国教育报》

什么是教师或教育的第一任务?在我们民族的文化传统中,这个答案是明确的:传道。师者,所以传道、受业、解惑也。韩愈的《师说》,就把传道摆在教师职责的首位。

古人所谓传道,相当于我们今天所说的育人在古人看来,教育、学习的根本宗旨,是学做人所谓传道,乃是教人如何做人、做完整的人、做圣贤一样的人。儒家经典一再强调为己之学,荀子提出君子之学为己,小人之学为人。《大学》开篇即讲:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善腹有诗书气自华”“富润屋、德润身,则是这一教育理想的通俗表达。当然,为己之学并不排斥可能获致的外在功利效果,只是强调求道是目的、是根本,要以正其谊”“明其道的精神谋其利”“计其功

中华历史上的伟大教师,莫不以传道为第一要务。被后人誉为万世师表的孔子,在颠沛流离之中,未尝一日或忘用身教引领弟子们亲近斯文。宋明理学家更是提出:有求为圣人之志,然后可与共学。北宋以来书院教育的理想,就是培养圣人。

伟大的教育熏陶出伟大的人才。中华历史上的杰出人物,莫不以求道为求学之本。王阳明十几岁时,老师问读书是为了什么,他慨然答曰:读书的第一等事,乃学做圣人!近代革命烈士林觉民认为读书是为求救国之道,而非考取功名,13岁时参加童子试,在试卷上写下少年不望万户侯即离开考场。朝闻道,夕死可矣,正是教育为中华民族注入了求、信、弘乃至殉的文化基因,才有周虽旧邦,其命唯新,才有中华文明几千年历经磨难而仍朝气蓬勃。

中华民族的伟大复兴,必然伴随中华文明的繁荣。中华文明的崛起,则有赖于以传道为首务的教育传统的复活。

人能弘道,非道弘人。可是经师易得、人师难求。一个善于传道的教师,不但自己首先要能明,而且能够悦纳、践行所明之,自己就变成的化身。这样的教师,才会成为学生心悦诚服的人生导师。然而,何者为、何为高,在价值多元、众声喧哗且自以为是的现代社会,是一个巨大的难题,何况要一以贯之、一往无前地躬行实践。而弘扬社会主义核心价值观,践行中国梦,无疑就是我们这个时代的弘道之主题。

随着现代化、世俗化浪潮的铺天盖地,今天的普通教育,已不可能回到师道尊严的过去,教师不再被视为的化身,师生平等是时代大势。但是,若社会、家长、学生仅仅把教师当作提高考试分数的工具,传道就成了奢谈,育人就成了个别教师的良心活。

我们向传道的教育传统致敬,不能只停留在惋惜、怀古的层面,而应重新激活这一传统的生命力。实际上,随着物质的丰富,新一代学生对情感、精神、价值观的内在需求反而更为强烈、多样,只关心分数的教育常常遭到他们的反抗,传道作为教育核心任务成了时代重大且紧迫的课题。一些大学生精神空虚,对生命意义无感、人生迷茫,已经向重的教育敲响了警钟。

传道是双向的,所谓亲其师,信其道。一方面,教师要有学识魅力,更要有人格魅力,自觉接受文明的教化,陶冶脱离、超出庸俗的生活情趣爱好,怀抱仁爱为本、民胞物与的人文情怀,提升见贤思齐、知行合一的道德修养;另一方面,在师生人格平等的基础上,家长、学生对教育和师道也要有起码的尊敬,这不是对个人的盲目爱戴,而是对文明的应有敬意。理解、接受、践行,是只有在比较亲近、融洽的教育关系中才可能实现的。信仰因而有力,因而深沉。高山仰止,景行行止”“先生之风,山高水长,范仲淹说:微斯人,吾谁与归。没有能弘道、化道之仁人,我们难以感知之崇高、伟大、壮美,也就无从道。同时,伟大也要有人懂。子贡为孔子守墓6年、程门立雪等,虽世殊事异,不可也不必模仿,但其中敬仰师道、尊重斯文的精神,却穿越古今而熠熠生辉。

时代向传道发出邀请,我们以及学校准备好了吗?

 
【文章作者:佚名】  【文章录入:admin    责任编辑:admin 】
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